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佛光素宴即将于3月22日登场，纽约佛光山寺住持永固法师21日就此表示，募款餐会“素宴”的首要目标是希望“广结善缘”，播种信心、欢喜与希望，借此唤起更多人的爱心，期望能有更多人关心社区，而募款无非是希望获得支持的力量。
图为在记者会中展示部份收藏品
佛光素宴预定3月22日晚间在长岛利安纳宴会厅（Leonard’s ）举行，由纽约佛光山寺和国际佛光会纽约协会共同筹办，并由永固法师和纽约协会...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15555136394.html
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2007年10件最严重自然灾害中有9件与全球暖化有关，遏制全球暖化已成为人类首要任务。2006年末，联合国粮农组织在题为《牲畜的巨大阴影：环境问题与选择》的报告中指出：畜牧业产生的温室气体，以二氧化碳的...
佚名
|素食｜环保｜拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/09461736527.html
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减碳举措纳入杭州的节能减排环保规划。
提案中，黄允宝列举了大量数据。根据联合国报告，2007年10件最严重自然灾害中有9件与全球暖化有关，遏制全球暖化已成为人类首要任务。2006年末，联合国...
佚名
|素食｜环保｜拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/09461836533.html
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简析恰巴·曲吉桑格对藏传因明发展的重要贡献 （内容提要） ·因明学在藏区的译传及发展过程 运用藏言语文献资料简要论述：因明学发源于古印度，在藏区得到空前发展。形成具有藏民族文化特色的完整的学科体系，使其在藏传佛教学经制度中处于首要的学科地位。藏传佛教学经制度的初创阶段、因明学在其中所处的地位。 ·藏传因明的特点、恰巴·曲吉桑格的重要贡献 藏传因明形成的特点，恰巴·曲吉桑格创立学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112638740.html
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待何时度此身”。人类有道，弘教卫国，世界和谐，共享太平。 我们学佛的人发愿度众生，此乃修行成道的无上法门，首要是先度内在自己所有的众生。身、口、意三业所造一切善不善举心动念行为都是自己的众生。学...
仁得上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522238875.html
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。实践“此身不向今生度，更待何生度此身”。人类有道，弘教卫国，世界和谐，间享太平。 我辈学佛的人发愿度众生，此乃是修行成道的无上法门，首要是先度内在自己所有的众生。身、口、意三业所造的一切善、不善举...
仁得
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213539400.html
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吃肉可以度众生吗？ 答：有些佛教徒认为吃肉可以度众生，其实这是对佛教思想的误解。首先我们未见佛经中记载有这种“度众生”的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑： 不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说：……大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度众生，它首先违背了佛教戒律。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344540372.html
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應証真如法界。六度波羅蜜，首要建立在布施波羅蜜，菩薩若能「喜捨」，才是踏出求道第一步的作為。若是去除布施波羅蜜的「捨」，那其餘的五波羅蜜便不存在。期望大家都能用六度萬行去打造心中的佛身，這才是無量功德，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945252.html
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这个身体，怎么学佛？即使我们经教精通得不得了，但自身烦恼麻烦一大堆，心不安定，哪里还有精力学佛？所以学法学法，安心为首要。如果一昧执着所谓真心假心，在文字堆里玩游戏，只是口头佛法，无常到来时又抵什么用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383860730.html
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试论石窟保护利用及研究 中国 项一峰 石窟是建设社会主义精神文明和物质文明的一个重要窗口。石窟保护、利用及研究是中国石窟当今工作者的首要任务，文物事业的发展应该有于社会效益和经济效益，尤其是要与社会主义市场经济体制相适应。 本文首先阐明了石窟、保护、利用的含义。论述了古今石窟保护者在石窟保护、利用中的异同，相对应的保护、利用石窟所产生的效果亦存在异同。古人在石窟、保护、利用三者间进行良性...
项一峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465661266.html